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抚州城东,过文昌桥到剪子口,靠东侧堤坝旁,有一块风水宝地,那里有一座始建于唐朝的千年古寺--正觉诗。正觉寺内千佛楼西面建有将军殿,殿内供奉着三尊蛤蟆将军,抚州人称作“蛤蟆菩萨”。如此尊崇蛤蟆也就是青蛙,除抚州之外,别处还真没有听说过,而且这里一直香火甚旺。抚州人为何如些尊崇“蛤蟆燕萨”呢?这里有个流传了千年动听的传说能告诉你其中的究竟。
时光斗转星移,当历史的脚步迈进了距今约一万至四千年的新时石器时代,百越民族有支队伍为解救民众,避免战乱,寻求安静详和的世外生活,来到如今叫做抚州的地方。这支队伍的首领是个“呱呱叫”的将军,为何叫“呱呱叫”呢?首先他身先士卒,作战勇敢,指挥果断,屡战屡胜,在众人面前享有极的声望;其次,他爱民如子,秋毫无犯,断案如神,处事公正,深受百姓的爱戴与景仰;三是他精通医药百草,能医治军中士兵和当地百姓的疑难杂症,被人尊称为“神药”;四是他其貌不扬,嘴宽顿颈,身体前倾,两眼珠大似铜铃,怒目圆睁,说起话来如雷贯耳,声音呱呱叫好似青蛙。再则百越人本就有尊崇“青蛙神”的习俗,慢慢地将军的真实姓名就被百姓淡忘,称他为“呱呱叫的将军”或“哈蟆将军”。之后,将军也是越战越勇,属辖地盘越来越大。在“蛤蟆将军”的带领下,抚州一带战事渐息,百姓终于盼到了久违的安宁生活。这就是蛤蟆将军的功劳,从此抚州人民非常尊崇和敬仰“蛤蟆将军”。
几十年后,“蛤蟆将军”耄耋之年,高寿谢世,人们含着眼泪,将他安葬在抚河旁边的一块风水宝地上。这是一块地形如犀牛、名叫犀牛山的一山洞。人们缅其事迹,感其恩德,就在“蛤蟆将军”墓前搭一简易亭为其挡雨遮风,并香火供奉。随着时间的推移,后人也记不起“蛤蟆将军”的模样,就在“蛤蟆将军”的墓前塑一威武雄壮的蛤蟆塑像。
时至今日,时间过去了1200多年,人们供奉“蛤蟆菩萨”并赋予新的含义,除了不忘自个是百越民族之后,保留百越文化之外,抚州又有“赣抚粮仓”美称,尊崇蛤蟆的目的在于企盼年年有个好光景,五谷丰登。粮食的丰收与蛤蟆的功劳密不可分,因为蛤蟆是农作物害虫的天敌克星,企盼粮食丰收,企盼蛤蟆为百姓消灭害虫是历代抚州的最大心愿。另外,蛤蟆又是正义的代表,还是招财进宝的像征,因此,抚州人尊崇蛤蟆也就见怪不怪顺理成章了。所以,外地人称抚州人为“蛤蟆头”,这其中是褒是贬任你理解揣摩,叫法大概缘于此!
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